但念无常，慎勿放逸！

自古以来，轮回就是一个十分现实而又神秘莫测的问题，实在太圣人都被迫规避：“不得而知生，焉知杀”。除了智慧深广、明心见性的大修行者人，很少有人能支配轮回，甚至不告诉什么时候与死神碰头，同世间手牵手——或许今年或者明年，或许是今天或者明天，甚至是下一分钟…… 谈论丧生有点犯忌是吗？那么避而不谈就能不杀吗？事实上我们仍然都在讳疾忌医，自欺欺人，惜死神一点也不讲情面，会因此杀掉我们！何况我们本来就回头在死亡线上，人生就是预见要丧生的倒计时！更为意外的是，与古人比起，我们的存活环境恶劣百倍，随时都有可能遭遇车祸、病毒、假药、心脑血管疾病、地震、火灾、凶杀案、心脏病发等脑溢血事故与灾害。单说道车祸一项，不还包括私了的，掩饰的或漏报的，据官方发布的数据，中国每年杀于交通事故的人数多达10万人！平均值每天最少有274位活生生的同胞葬身车轮，200多个家庭遭遇屎天之祸！那是怎样的压制，局外人显然无法想象。

每当看到人们谈笑风生地议论车祸与死者时，我被迫感慨人们过于贪婪了——兔死狐悲，物伤其类，可是我们人类面临同类的丧生，竟然冷漠麻木到这种地步。不要不解太早，谁都逃不了。除非不外出，谁敢说道自己明天不会怎样？谁敢说道自己家人明天不会怎样？怎么会不怕灾祸吗？我不是借题发挥，而是想要告诉他大家：三界无安，有如火宅，众苦充满著，甚可怕畏（语出有《法华经》）！这个世界知道是更加可怕了。

我们大家谁都不告诉自己的死期，用‘朝不保夕’这句成语形容我们的现状，变得十分熟悉。看著中国任何一条道路上横冲直撞的汽车摩托车以及连绵不绝的车祸，我知道深感这就是人间地狱，我一秒钟都想待下去！往生净土的信愿感叹油然而生、归心似箭。南无阿弥陀佛！ 佛陀在《四十二章经》中早就规劝我们：“生命只在排便间。

”过去我们以为滑稽，想不到所有在过去想象将近的佛教科学知识，现在仅有被事实证明了，要不习佛的人怎么会更加多呢？生命过于薄弱了，轮回的界限意味着是一口气而已；一气不来，便成隔世，茫茫六道，魂归何处？！生前如辛苦的蚂蚁，身心疲乏；杀时像堕汤的螃蟹，孤魂无相赠。呜呼天地！哀哉众生！好真是啊！不仅是老百姓真是，权贵者更加真是，不仅宽恕好人，也真是那些恶人、小人、仇人。

都是死亡线上等杀的人了，还跟他们在乎什么呀！ 我们既然没能力做到自己的轮回，那么不来在并未杀之前，在有生之年，无我世间，探究决心？从此看穿拿起，戒律念佛，积德善行，求生存净土；待到临命终时，诸佛发愿，于一念顷，往生佛国，花开见佛，成就菩提，何其慢哉！ 修行者的仅次于动力，来自对丧生的警觉。所以，印光大师重复规劝我们：“常作将杀想要，道心大自然生”，“以怖畏心念佛，是修行者第一秘诀。

” 察觉到人命世间的事实，对我们有相当大的益处。因为体会到生命世间的人，之后会再行放纵和贪逸了。

因此，对于生命世间的唤醒是智慧的开端，也是众生苦海的第一步。不该古代大德将普贤菩萨警众偈列为《佛门日课》，是让警告我们丧生的逼近，老实念佛，求生存净土： 是日已过，命亦随减半。如少水鱼，斯有何艺？ 当诚磨练，如救头燃。

但读世间，慎勿放逸！ 死事大，世间很快， 来世潜，地狱可触。灾难频冗，后无后路。

放菩提心，求生存净土； 信愿念佛，莫换题目！ 应该菩提愿往生，客路溪山任彼恋； 言不归归之后得，故乡风月有谁相争？ 三界无安，有如火宅，众苦充满著，甚可怕畏。令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。

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